גיוס אשראי מהבנק או צירוף משקיע

בנק או גורם פיננסי אחר שמגייסים באמצעותו אשראי (חוב) מספק את הכסף תמורת תשלום של ריבית והוצאות נוספות, הבנק לא דורש מעורבות בניהול הפעילות העסקית או שליטה בה בצורה כלשהי – כל עוד הכספים משלומים כדין. משקיע לעומת זאת מוגדר כאמור כאחד הבעלים לאחר מתן המימון מההון העצמי שלו, לכן זכותו לדרוש מעורבות בניהול העסק ואף להטיל מגבלות על החברה. לכן מבחינת צירוף משקיע או גיוס אשראי יש לבחון את הנושא הזה היטב ולבחור משקיע שקט שאינו מעורב בניהול אם היבט זה משמעותי עבור בעלי החברה המקוריים או פשוט לקחת הלוואות שלא מצריכות דין וחשבון שוטף למלווה. לחץ להמשך כתבתו של עידו לבני על גיוס אשראי או צירוף משקיע.

החשיבות של חשבון בנק עסקי נפרד

ניהול נפרד של הפעילות הבנקאית והפיננסית של חברות מתחייב מתוך ההגדרות של רישום חברות, אך קביעה זו נכונה גם לגבי כמעט כל סוג של עסק. רק ניהול נפרד מספק תמונת מצב ברורה, מידית ונכונה של התוצאות העסקיות, חשבון בנק של חברה שמנוהל בנפרד מחשבונות פרטיים ואחרים מאפשר כלי יעיל במיוחד לניהול של תזרים מזומנים ולנהל את תפעול הפעילות העסקית בצורה מושכלת ונכונה כלכלית. על מנת להכיר בהוצאות הנלוות (ובישראל מדובר על הוצאות שאינן מבוטלות כלל) של ניהול חשבון בנק, עמלות ועלויות שונות, רשויות המס של ישראל דורשות כי חשבון הבנק יוגדר כעסקי ואך ורק ככזה. רצוי לפתוח את החשבון העסקי בחשבון בבנק אחר מזה של החשבון הפרטי משום שעבודה מול אותו בנק עשויה ליצור מצבים בעייתיים של קושי בגיוס אשראי לעסק בגלל פעילות החשבון הפרטי או להיפך. להמשך כתבתו של עידו לבני על פתיחת חשבון בנק חברה.

הלוואות לעסקים

עסקים המעוניינים בהלוואה לצרכי העסק יכולים ללוות ממספר גורמים: בנקים, גורמים פרטיים והלוואות מסובסדות לעסקים בתמיכה ממשלתית.

הבנקים ידרשו מהעסק להציג ערבויות או תכנית עסקית בנויה היטב. וככל שתהיו מוכנים יותר להליך קבלת ההלוואה, תנאי ההחזר והריבית צפויים להיות טובים יותר. רצוי לבצע סקר שוק ולבחור בבנק שנותן הלוואות לעסקים בתנאים מועדפים. רצוי לשכור את שירותיהם של יועצים פיננסים לצורך קבלת ההלוואה משום שהם מסוגלים להשיג אשראי גדול יותר ובתנאים טובים יותר מאשר כל בעל עסק יכול להשיג בעצמו.

מחקיקת חוק ההלוואות, המאפשר קבלת הלוואות חוץ בנקאיות הפכו ההלוואות מגורמים פרטיים לפופולאריים יותר. גורמים פרטיים יהיו גמישים יותר לגביי ערבויות מאשר הבנקים אך גם כאן חשוב לקבל תמיכה מקצועית על מנת לקבל תנאי הלוואה טובים יותר.

הלוואות מסובסדות לעסקים בתמיכה ממשלתית הן הלוואות כדאיות אם אתם יכולים לספק חלק (עד 25%) מהערבויות בעצמכם, שעה שהמדינה מעניקה כ-70 אחוז בעצמה מול הבנקים. מדובר בתהליך בירוקראטי ארוך ולפעמים מתיש, אך כדאי למי שמתאים לתנאי הקרן ויש לו את היכולת להיות סבלני עד לאישור ההלוואה. למידע נוסף לחצו לכתבתו של עידו לבני על הלוואות לעסקים.

כיצד לכתוב תכנית עסקית

השלב הראשון בכתיבת תכנית עסקית הוא שלב הפיתוח העסקי. פיתוח עסקי הינו תהליך פתוח, שמטרתו לחקור את השוק על כל היבטיו, לאסוף נתונים ולהגדיר במדויק את מהות העסק, החזון שלו, המטרות והיעדים. בשלבים הבאים בכתיבת תכנית עסקית ידונו הסעיפים הבאים: השירות או המוצר שהחברה מציעה ללקוחותיה, ניתוח המגמות המרכזיות של השוק, ניסוח סופי של החזון הארגוני, מטרות ותהליכים אסטרטגיים, הגדרת אנשי המפתח בחברה כדוגמת: בעלים, חברי דירקטוריון אם יש, משקיעים, חברי הנהלה, יועצים חיצוניים ועוד. וכמובן גם תחזיות משוערות לרווח והפסד ותזרים מזומנים בשנים הקרובות, ניבוי של נקודת האיזון של העסק (שלאחריהם הוא מתחיל להרוויח) , ניתוח של שולי הרווח והתייחסות לנושא השכר לעובדים במהלך שנות התוכנית. להמשך כתבתו של עידו לבני על כתיבת תכנית עסקית.

עידו לבני והמרכז הישראלי לאשראי

המרכז הישראלי לאשראי מספק שירות ייעוץ פיננסי למגזר העסקים הקטנים והבינוניים בישראל. צוות המרכז הישראלי לאשראי מורכב מרואי חשבון, יועצי מס, כלכלנים, יועצים פיננסיים ואנשי עסקים בעלי ניסיון רב בניהול עסקים.

עידו לבני הינו אחד המקימים של המרכז הישראלי לאשראי. לעידו לבני ניסיון עשיר כמתווך עסקים מוסמך הרשום באיגוד העולמי של מתווכי העסקים בארה"ב. כמתווך עסקים, עסק עידו לבני בליווי עסקים שונים בתהליכי קניה ומכירה שהצריכו מעורבות רבה בתחומים מגוונים כדוגמת שיווק, מעורבות בתהליך המשא ומתן וניהול העסקאות תוך כדי שמירה על סודיות מרבית.

חברות וגופים עסקיים ללא זמינות אשראי עלולים להיקלע לקשיי תזרים מזומנים שעשויים לפגוע בפעילות העסקית. זמינות אשראי הינה הכרחית למימוש עסקאות, וניצול הזדמנויות עסקיות. חברות ועסקים צריכים לגייס אשראי לצרכי פעילותם והדרך האפקטיבית ביותר לגיוס אשראי היא באמצעות אנשים או חברות המתמחות בנושא של גיוס אשראי, כדוגמת המרכז הישראלי לאשראי.

במהלך מעורבותו בחברות לגיוס אשראי בנקאי, צבר עידו לבני ניסיון רב וקשרים עסקיים מועילים וחיוניים. במסגרת פעילות זו עידו גייס אשראי בסכום כולל של מיליוני שקלים לחברות ועסקים קטנים כגדולים.

כיום משמש עידו לבני כאחראי על מחלקת הייעוץ העסקי וגיוס האשראי והוא עובד בשיתוף פעולה הדוק עם צוות של רו"ח, וכלכלנים שתפקידם לתת מענה מהיר ומידי וליווי לעסקים וחברות. לאתר המרכז הישראלי לאשראי.

ב"ה

נכתב ע"י ירון לוי, מתנדב יד לאחים (ארגון לשמירה על צביון יהודי).
שרה היא למעשה האישה היהודייה הראשונה והאם הראשונה מבין ארבע האימהות של עם ישראל. התורה והמדרש מספרים לנו על מעלותיה הנפלאות של שרה אמנו: החכמה שבה, החסד והנתינה האינסופיים לזולת , דבקותה בערכיה טוהר וחוזק אמונתה באלוקים. פרשה שלימה נקראת על שמה של שרה "חיי שרה".

שרה אמנו נולדה להרן, בנו של תרח ואחיו של אברהם אבינו. על ילדותה של שרה אין התורה מספרת לנו. אנו מכירים אותה מהרגע בו נישאה לאברהם .

שמה הראשון של שרה היה שרי. היא נישאה לאברם עוד כשגרו באור כשדים, והצטרפה למסע המשפחתי של משפחת אברם אל ארץ כנען. המשפחה לא הגיעה במסע זה לארץ כנען אלא נעצרה בחרן. בגיל 65, הצטרפה שרי אל מסעו הארוך והמפרך של אברם אל הארץ אשר בחר ה', ארץ כנען. הרעב בארץ הוביל אותם למסע למצרים. אברהם חשש שחייו יהיו בסכנה במצרים בגלל יופייה של שרה, וביקש ממנה לומר למצרים שהיא אחותו. ואכן שרה נלקחה לבית פרעה מלך מצרים שחשב שהיא פנויה וביקש לקחת אותה לעצמו לאישה. המצב היה קשה ונראה אבוד אולם שרה עשתה מה שנדרש ממנה, היא שמרה על צניעותה והתפללה לקב"ה שיציל אותה ואז צרות שונות החלו לפקוד את פרעה וביתו עד שהבין כי שרה היא אשתו של אברהם. הוא החזיר את שרה לבעלה אברהם ושלח אותו ממצרים.

שרה הייתה נביאה בעלת מעלה רוחנית גבוהה, יחד עם אברהם עזבה את ארץ מולדתם במסירות נפש כמצוות ה' ופעלה בקרב הארץ על מנת לפרסם את האלוקות בעולם.
לשרה היה תפקיד, היא לא הייתה רק מלווה לאברהם, האישה אשר הולכת אחרי בעלה, אלא עסקה בקירוב. היא הייתה מדברת לנשים, מסבירה להן ומנחה אותן מה עליהן לעשות ומהו תפקידן כלפי בוראן.
כל חייה כמהה שרה אמנו לילד וכשהגיעה לגיל 75 והתייאשה מללדת החליטה לעשות מעשה, על מנת שיהיה לאברהם זרע והביאה אליו את הגר שפחתה כדי שיבנה ממנה, דבר שדרש מסירות נפש גדולה ורצון אמתי לעשות את רצון השם מבלי להתחשב ברצון האישי שלה. הגר הרתה והחלה לזלזל בשרה, היא לא הרגישה עוד שפחה אלא חשבה שהיא נעלה משרה בכך שהרתה מאברהם. שרה סבלה ביזיונות רבים והתלוננה על הגר בפני אברהם אך אברהם החליט לא להתערב. לאחר זמן מה נולד להגר בן – ישמעאל ושרה שמחה בשביל אברהם שזכה לבן אך סבלה מאד מכך שאין לה ילדים.

כשהיה ישמעאל בן שלוש עשרה, נגלה ה' אל אברם ואמר לו שההבטחה שהבטיח לו, שיהיו לו צאצאים רבים ולהם תהיה הארץ, תתקיים בבן העומד להיוולד לשרה ולא בישמעאל. אברהם התקשה להאמין וביקש מה' שתתקיים ההבטחה בישמעאל, אך הקב"ה חזר והדגיש כי ההבטחה תתקיים ביצחק. באותו הזמן, משנה ה' את שמותיהם של אברם ושרי ומוסיף להם את האות ה' משמו של הקב"ה וכך הם הופכים לאברהם ושרה. באחד הימים מגיעים לאוהלם הפתוח של אברהם ושרה שהיה בעל 4 פתחים על מנת שאורחים יוכלו להגיע מכל כיוון, שלושה אנשים, שהיו בעצם מלאכים ששלח הקב"ה, להתארח אצל אברהם ושרה, אברהם ושרה מקבלים אותם בהכנסת אורחים מדהימה כפי שהיו רגילים תמיד, מציעים להם מים לשטיפת רגליהם ואת האוכל המובחר ביותר. האורחים מבשרים לאברהם ושרה שבתוך שנה יולד להם בן . שרה צחקה בלבה על הדבר, כיצד יכולה אישה כמעט בת 90 שאין לה רחם ללדת? כשעוזבים האורחים כותב המדרש שחזר לשרה "אורח הנשים" וכפי שהבטיח הקב"ה וכפי שאמרו האורחים- המלאכים. כעבור שנה שרה ילדה בן וקראה את שמו יצחק על שם הצחוק בו הגיבה כאשר בישרו לה שתלד בן.

כשנולד יצחק שרה רואה שישמעאל משפיע עליו לרעה, היא לא מהססת ומבקשת מאברהם לגרש את הגר ואת ישמעאל – מעשה שלכתחילה לא נראה נכון לאברהם, אולם הקב"ה הצדיק את שרה ואמר לאברהם "כל אשר תאמר לך שרה, שמע בקולה" ואכן אברהם מקיים את בקשתה של שרה ומגרש את הגר ובנה מאוהלו. שרה הייתה צדיקה ולא פעלה מתוך קנאה או רצון לנקמה חלילה, אלא מתוך דאגה לכך שיצחק יגדל בצורה הנכונה ולא ילמד מישמעאל ללכת בדרכים רעות.

על אחרית ימיה של שרה מספר הכתוב בבראשית רבה שהייתה כבת מאה, אך יופייה היה כשל בת עשרים וחטאיה כשל בת שבע (כלומר, נקיה מחטא),.

אוהלה של שרה היה אוהל מיוחד וכל זמן שחיה היה ענון קשור בפתח האוהל, ברכה שרתה בעיסה ונר השבת שלה דלק מערב שבת לערב שבת ומשנפטרה פסקו שלושת הניסים.

שרה אמנו נפטרה בגיל מאה עשרים ושבע בקרית ארבע- חברון, ונקברה במערת המכפלה בשדה שקנה אברהם מעפרון החתי במיוחד לצורך קבורתה
הכותב הוא מתנדב בארגון יד לאחים, יד לאחים עוסקים כבר 61 שנים בשמירה על שלימותו של עם ישראל והושטת יד לכל יהודי שנמצא בסכנת התנתקות רוחנית מיהדות.

ב"ה

כתב: ירון לוי מתנדב יד לאחים.

רחל אימנו, היא אחת מבין ארבע האימהות של עם ישראל. רעייתו העיקרית של יעקב ואם יוסף ובנימין.

רחל הייתה רועת צאן, בבית אביה לבן, בפדן ארם. היא הייתה יפת תואר ויפת מראה, בגיל 15 פגשה רחל ליד הבאר את יעקב, שנס על נפשו לארם בעצת אמו רבקה, לאחר הריב עם אחיו עשיו, כאשר שאל את הרועים, האם הם מכירים את לבן דודו.

התורה מספרת שיעקב עזר להשקות את צאנה של רחל, לאחר שהצליח בכח על-אנושי להזיז אבן כבדה מפי הבאר. לאחר חודש שהייה בבית לבן, ביקש יעקב לשאת את רחל לאישה. מאחר שלא היה לו מוהר ובאותה תקופה היה צריך לשלם עבור נשיאת אישה, הציע יעקב לעבוד בעבור רחל ברעיית צאנו של לבן, למשך 7 שנים לבן הסכים לעסקה המשתלמת ויעקב עבד קשה וחיכה לשאת את רחל לאישה..

היום המיוחל הגיע ולבן הזמין את כל אנשי הכפר לחגוג אתו את שמחת החתונה. כולם חגגו, חוץ מאחותה הבכורה של רחל, לאה, שנותרה עם עתיד שאיננו מזהיר כלל. ברגע שרחל תינשא ליעקב, עליה ייגזר להינשא לאחיו הרשע עשו. יעקב ועשו היו שני אחים ובדומה גם רחל ולאה שתי אחיות, לפיכך אמרו כולם: "הגדול לגדולה והקטן לקטנה" . יעקב לא האמין בלבן ולכן קבע מראש סימנים עם רחל על מנת לזהותה.

יעקב עמד מתחת לחופה והנה מגיעה הכלה. כיוון שההינומה כיסתה את פניה, אף אחד מהאורחים לא ראה שלבן החליף בין שתי בנותיו – ובעצם הכלה שעומדת מתחת לחופה, היא לא אחרת מאשר לאה. כאשר לאה הופיעה מתחת לחופה, היא מסרה את הסימנים שרחל גילתה לה. רחל, שידעה כי אחותה עלולה לסבול מהשפלה איומה אילו התחבולה תתגלה לעיני כל, העדיפה לוותר על בעלה, שבשבילו המתינה בסבלנות שבע שנים ארוכות וגם לקחת את הסיכון שהיא תיאלץ בסופו של דבר להינשא לעשו, רק על מנת למנוע מאחותה את הסבל והבושה הנוראה.

יעקב נדרש לעבוד 7 שנים נוספות עד שזכה לשאת לאישה את רחל.

בתורה כתוב במפורש כי יעקב אהב את רחל יותר מאשר את לאה, אך לאה זכתה בבנים רבים, בעוד רחל הייתה עקרה. עניינים אלו גרמו לתחרות וקנאה בין האחיות.

רחל נתנה ליעקב את שפחתה בלהה, כדי שיהיה לה נצר מיעקב. השמות שנתנה רחל לילדי בלהה, דן ונפתלי, מבטאים את כמיהתה לילד משלה, ואת המתח עם אחותה.

לאחר שנות עקרות, שגרמו לרחל כמעט להתייאש כפי שכתוב בבראשית, "הבה לי בנים, ואם אין מתה אנכי" ילדה לבסוף רחל בן, וקראה לו יוסף, על שם שאסף אלוקים את חרפתה וכן כדי שיוסיף לה ה' עוד בן . לאחר 20 שנות שהות בחרן, מחליט יעקב לשוב לארץ כנען, המשפחה יוצאת בהיחבא, באישון לילה, כדי להימנע ממפגש עם לבן, רחל החליטה לגנוב את ה"תרפים" מבית אביה ובכך לעקור את העבודה זרה מביתו. לבן רדף אחרי משפחת יעקב והאשים את יעקב בגניבה. הוא תבע לבצע חיפוש בכלי משפחתו, אולם רחל גילתה תושייה ועזות מצח כאשר התיישבה בערמומיות על התרפים והתנצלה בפני לבן שהיא אינה יכולה לקום בגלל אורח נשים.

כוחה של רחל נחלש מאד במסע דרומה: מפדן לגלעד, ומשם למחניים, לשכם ולבית לחם, בדרכה לאפרת, נפטרה רחל, במהלך לידת בנה השני. בנשמת אפה האחרונה קראה לרך הנולד בן-אוני, אולם יעקב שינה את שמו לבנימין. בת 36 הייתה רחל במותה.

המדרשים רואים ברחל אמנו אם קדושה, אשר הקדוש ברוך הוא בכבוד ובעצמו מנחם במילים:

"מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעולתך, ושבו בנים לגבולם"

קבר רחל הפך למוקד משיכה לנשים עקרות נשים המתקשות ללדת, ונשים המבקשות למצוא את בחיר לבן, מדי יום מגיעים אוטובוסים רבים של מתפללות לקבר רחל המגיעות לבקש ישועה מהאימא היקרה והמסורה, רחל אמנו שעל פי המדרש נקברה בבית לחם וויתרה על זכותה להיקבר במערת המכפלה לצעד בעלה יעקב ועם כל שאר האימהות, כדי להיות לעזר לבניה- עם ישראל. לאחר שיעקב ראה ברוח הקודש שבני ישראל יעברו שם בדרכם לגלות ורחל האימא המסורה תתפלל עליהם ותתחנן לקב"ה שיחזרו חזרה ויזכו לגאולה

יום פטירה של רחל הוא י"א חשוון ומצוין בעולם היהודי כולו. יהודים מכל רחבי העולם ורחבי הארץ עולים ביום פטירתה של רחל אימנו כדי להתפלל ולבקש ממנה לבקש ממנה כמו שמבקשים מאימא, בצורה הכי טבעית ובאמונה גמורה שרחל תדאג ובאהבת אם תתחנן לפני הקב"ה ותבקש עליהם רחמים.

הכותב הוא מתנדב בארגון יד לאחים, ארגון יד לאחים פועל במסירות נפש כדי לעזור לכל יהודי שנמצא בסכנה רוחנית וזקוק לעזרה. יד לאחים נאבק במיסיון ומושיט יד ליהודים שנפלו שבי לידיו. ארגון יד לאחים מפעיל מערך אדיר של עזרה לנשים שנמצאות בקשרים עם בני מיעוטים ומלחמה בהתבוללות.

ב"ה

נכתב ע"י: ירון לוי, מתנדב ביד לאחים.

רבקה בת בתואל, נכדתו של נחור, אחי אברהם, השנייה מבין ארבעת האימהות הקדושות, הייתה אשתו של יצחק ואמם של יעקב ועשיו.

התורה מספרת עליה ועל קורותיה בחומש בראשית. רבקה נולדה בחרן ולפי המדרש היה יום הולדתה באותו יום הכיפורים בו התרחשה עקדת יצחק. רבקה הייתה קרובת משפחתו הרחוקה של אברהם, אך משפחתה לא הייתה מובחרת, המדרש מכנה אותה "שושנה בין החוחים", משום שעל אף היותה בת לאב רמאי, שאחיה ואנשי המקום בו גדלה והתחנכה כולם רמאים, הייתה רבקה צדקת גדולה בעלת תכונות נעלות של חסד, צניעות וכו'.

לראשונה היא מוזכרת בחומש בראשית כאשר אברהם שולח את אליעזר עבדו למצוא שידוך לבנו יצחק מבני משפחתו אשר בחרן. אליעזר הגיע לחרן ועשה לעצמו סימן, שהבחורה אשר יבקש ממנה לשתות ותיעתר לו ואף תציע שתיה לגמליו, היא הכלה המתאימה ליצחק. ואכן, לאחר שחיכה זמן מה ליד הבאר, באה לשם רבקה המתוארת בתורה כ"יפת תואר ויפת מראה". אליעזר ביקש ממנה- "הטי נא כדך ואשתה", המפרשים מסבירים שבגלל צדיקותה של רבקה, לא הייתה צריכה להתכופף ולהתאמץ על מנת לשאוב מים מן הבאר, אלא המים עלו אליה. רבקה בנדיבותה וטוב לבה השיבה לאליעזר – "שתה אדוני, גם אתה וגמליך אשקה". אז ידע אליעזר בוודאות כי זו היא האישה המיועדת ליצחק. כאשר הגיע אליעזר אל בית משפחתה והסביר להם את מטרת בואו, הם הסכימו אך אמרו, "נקרא לנערה ונשאל את פיה", רבקה נענתה מיד לשידוך ויצאה לדרך עם אליעזר לביתם של אברהם ויצחק.

מרבקה אנו למדים לראשונה על הצניעות, כאשר התקרבו לארץ הנגב וראו מרחוק את יצחק, ירדה רבקה מעל הגמל וכיסתה את ראשה מתוך צניעות, יש האומרים שהמנהג לכסות את הכלה בהינומה לפני החופה נגזר ממעשה זה של רבקה אמנו.

יצחק נשא אותה לאישה והתורה מספרת שבבואה של רבקה לאוהל שרה חזרו להתקיים בו 3 הניסים ששררו בו בזמן שרה ופסקו עם מותה, הנר של שבת שוב דלק מערב שבת לערב שבת, ענן של שמירה היה קשור מעל האוהל, וברכה שרתה בעיסה.

כשרה ורחל, הייתה גם רבקה עקרה בתחילה, לאחר עשרים שנות עקרות בהן התפללה רבות לקב"ה שיפקוד אותה בילדים היא מתחננת ליצחק שיתפלל בעדה, הם הולכים שניהם למקום העקידה בהר המוריה ומתפללים, תפילתו של יצחק מתקבלת ורבקה נפקדת בתאומים. מסופר במדרש שבכל פעם שרבקה עברה ליד בית עבודה זרה היה עשו מתחיל לנוע ורוצה לצאת. ובכל פעם שעברה ליד בית מדרש או בית כנסת היה יעקב זז בבטנה ורוצה לצאת, רבקה לא מבינה את הדבר ובצר לה פונה לבית מדרשם של 'שם ועבר' והם מסבירים לה כי היא נושאת בקרבה תאומים שמהם יצאו שני לאומים, אחד ילך בדרכי השם והתורה והשני יצא לתרבות רעה ויהיה רשע. ואכן בתום ימי ההיריון נולדו לה תאומים, הראשון יצא כולו שעיר ואדמוני ונקרא שמו עשו ומיד אחריו יצא השני כשהוא אוחז בידו את עקב רגלו של אחיו, ולכן קראו לו יעקב.

כשהיו הילדים קטנים, למדו שניהם תורה, אולם כשהתבגרו והגיעו לגיל י"ג שנים עשו התחיל לעבוד עבודה זרה והפך לאיש ציד, אולם בכדי לכבוש את לב אביו הוא היה הולך מאחורי בתי המדרש ושומע מקצת שיחת חכמים וחוזר ליצחק ומציג לו כל מיני שאלות הלכתיות ויצחק התרשם מכך ואהב אותו מאד. אולם רבקה בחוכמה של אימא ידעה מיהו עשו בנה וראתה את האמת, שעשו עושה רק הצגה בכדי לזכות בחיבת אביו בעוד שהוא נמצא כל היום בשדה ואילו יעקב יושב שעות ארוכות בבית המדרש ולומד תורה.

יצחק הגיע לגיל זקנה ועיניו כהו עד שלא יכול לראות בהן כלל.

לפני מותו, החליט לברך את בנו, עשו. הוא קורא אליו ומבקש ממנו לעשות לו מטעמים לפני שיברך אותו. רבקה שומעת את דברי יצחק, היא יודעת שיעקב יהיה אבי האומה ורוצה שהוא יקבל את הברכה. היא מצווה על יעקב, בנה האהוב, לגשת אל הדיר ולקחת משם שני גדיי עיזים על מנת שתכין מהם מטעמים ליצחק אותם יגיש לפניו יעקב כדי שיברכו אביו לפני מותו במקום את עשו.

בתחילה היסס יעקב, על אף שאביו כבר אינו רואה הרי שעל ידי מישוש יוכל בקלות לגלות כי אין זה עשו, ואז, במקום לקבל ברכות הוא עלול לקבל קללות. רבקה דחקה בו באמרה "עלי קללתך בני" היא לקחה על עצמה את האחריות. היא הלבישה את יעקב בבגדיו של עשו ועל ידיו וצווארו היא שמה עורות עיזים, על מנת שכאשר יצחק העיוור ימשש אותו הוא יחשוב שזהו עשו.

המשימה של רבקה מצליחה, ויצחק מברך את יעקב " ויתן לך האלוקים מטל השמים ומשמני הארץ . . יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים…".

כשיצא יעקב מחדרו של אביו הגיע עשו אחיו מן השדה. משנכנס אל יצחק עם המטעמים נוכח לדעת כי אחיו בא לפניו ולקח את ברכותיו. עשו רתח מכעס והחליט להרוג את יעקב ולירש את אביו לאחר מותו. שוב התערבה רבקה והורתה ליעקב לצאת ולברוח לבית הוריה בחרן עד יעבור זעם.

לאחר שרבקה נפטרה, היא נקברה במערת המכפלה, שם נקברו, מלבד רחל, כל אבות ואימהות האומה וגם אדם וחוה. לפי המדרש, הייתה רבקה בת 133 שנים במותה.

הכותב הוא מתנדב בארגון יד לאחים, ארגון יד לאחים מושיט יד ומציל יהודים שנפלו שבי במלתעות המיסיון והכתות, יד לאחים מסייע לנשים יהודיות וילדיהן ומחלץ אותן מכפרים ערביים.

ב"ה

כתב: ירון לוי, מתנדב יד לאחים.

לאה אימנו, היא אחת מארבע האימהות הקדושות של עם ישראל. והיא האישה שזכתה להביא לעולם את רוב שבטי ישראל.

לאה הייתה בתו הבכורה של לבן הארמי, אחותה של רחל אימנו ואשתו הראשונה של יעקב. הסיפור על לאה אימנו, נישואיה והולדת ילדיה מסופר בחומש בראשית.

בחומש נכתב על לאה כי 'עיניה רכות'. ישנם פירושים שונים על המשמעות הפנימית של תיאור זה. והפירוש הנפוץ, שלאה שמעה אנשים בסביבתה האומרים שללבן יש שתי בנות, לאה ורחל וליצחק ורבקה יש שני בנים, עשו ויעקב, הגדול יתחתן עם הגדולה והקטן יתחתן עם הקטנה. הגדול היה עשו, איש רע מעללים והקטן היה יעקב שהיה צדיק ויושב אוהלים. לאה, בשמעה את הדברים הייתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה. היא התפללה בדמעות לה' שישנה את יעודה ויציל אותה מהנישואין לעשו.

לאה אמנו הייתה צדיקה, אישה תמימה ושתקנית מטבעה וכל רצונה היה להקים בית נאמן בישראל, אך כשהבינה שהמיועד להיות לבעלה הוא אדם רשע ואכזר כעשו, הייתה חייבת לפעול. לאה שיתפה פעולה עם אביה והתחזתה לרחל ולאחר 7 שנים בהן עבד יעקב אצל לבן על מנת לזכות להינשא לרחל, הוא הגיע לחופה ולא ידע שהכלה היא לאה ולא רחל אהובתו. התרמית התגלתה ליעקב רק לאחר שקידש את לאה ולא נותר לו אלא לעבוד 7 שנים נוספות על מנת להתחתן עם בחירת לבו, רחל.

לאה לא בורכה ביופי ולא הייתה מצודדת כרחל אחותה, אך זכתה כפיצוי משמים בפוריות ובבנים רבים, והייתה שותפה ביצירת עם ישראל. היא ילדה ליעקב שבעה ילדים, מתוכם שישה בנים, שהיו לשישה שבטי ישראל ועוד בת בשם דינה.

עד לאותה תקופה היה מקובל שהאב בוחר את שמות ילדיו ואילו לאה קראה לילדיה בשמותיהם.

אמנו לאה, מלמדת אותנו את סוד העוצמה השקטה, את סוד האיפוק והיכולת להמשיך ולצעוד בדרך חתחתים . ללאה היה קשה אך היא לא נשברה ומצאה את נקודת היתרון שלה, הפוריות. לאה הסתכלה קדימה והבינה שהילדים שלה יהיו שבטי ישראל ולכן לא נשברה אלא המשיך להתקיים ולבנות את עם ישראל בחישוק שפתיים.

למרות שלאה הרגישה דחויה לעומת אחותה רחל היא דאגה לה מאד וכאבה את כאב העקרות שלה, המדרש מספר שלאה הייתה בהריון ועמדה ללדת ליעקב בן שביעי אבל היא ידעה כי 12 שבטים עתידים לצאת מיעקב לה נולדו כבר שישה בנים, ושתי השפחות (בלהה וזלפה) ילדו ארבעה בנים, לאה ידעה שנותרו עוד 2 שבטים שאמורים להיוולד , לכן כאשר התעברה לאה בפעם השביעית, וידעה ברוח הקודש כי נושאת היא ברחמה בן נוסף, נכמרו רחמיה על רחל אחותה, שהרי אם היא תלד את הבן השביעי וכל אחת מן השפחות ילדה כבר שני בנים, יוותר לרחל רק

בן אחד ומעמדה יהיה נמוך מזה של השפחות. עמדה לאה והתפללה לה' שירחם על רחל אחותה ואכן העובר בדרך נס שינה את מינו והיא ילדה בת, לה קראה דינה.

מותה של לאה אינו מוזכר בתורה. מקום קבורתה נזכר בסוף חומש בראשית בדרך אגב, כאשר יעקב ביקש להיקבר במערת המכפלה שם הייתה לאה קבורה וכך, דווקא היא זכתה שיעקב ייקבר על ידה. על פי מדרשי חז"ל תכונותיה של לאה צדיקותה ומסירותה זיכו אותה ללדת את מחצית השבטים ולקבל את כבודה לאחר מותה כשזכתה להיקבר לצד יעקב אבינו, בעלה.

הכותב הוא מתנדב בארגון יד לאחים. ארגון יד לאחים עוסק במאבק במיסיון ובכתות ובעזרה ליהודים שנפלו בשבים. ארגון יד לאחים נלחם בהתבוללות ומחלץ נשים יהודיות ואת ילדיהן מכפרים ערביים ומקשרים עם בני מיעוטים.

ב"ה

כתב: ירון לוי, מתנדב יד לאחים.

גמ"ח הוא ראשי תיבות למושג "גמילות חסדים", אחד משלושת העמודים שעליהם עומד העולם כמו שכתוב "על שלושה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים".

עזרה וערבות הדדית בין יהודי אחד לרעהו היא גמילות חסדים. מפעל הגמ"חים בציבור הדתי והחרדי הפך כבר מזמן לשם נרדף למדיניות חסד ורווחה, שספק אם קיים לה מתחרה בארץ או בעולם. בזה אחר זה הוקמו גמ"חים שונים מכורח המציאות, גמ"חים של תרופות , תחבושות וצרכי רפואה למי שנתקע באמצע הלילה או בשבת כאשר בתי המרקחת סגורים, כיסא גלגלים למי שצריך למשך זמן, אינהלציה למקרה שאחד מבני הבית חלה וכל מכשור רפואי ביתי ניתן בהשאלה וללא תשלום. גמ"חים של כסף הנותנים הלוואות ללא ריבית לשמחות בהן ההוצאות מרובות , כמו חתונות, בר מצוות , וגם להבדיל למצבים קשים של מחלות, פטירה של בן משפחה וכדו'.

אם תסתכלו ברשימה של הגמ"חים תמצאו שהיא מרתקת, למעשה הגמ"חים מקיפים את כל תחומי החיים, החל מלידה וכלה בחתונה וגם להבדיל פטירה, לדוגמא:

בשעה טובה נולד תינוק במשפחה ובשבת יש מנהג לעשות "שלום זכר", זוהי סעודה לכבוד הולדתו של בן שעורכים בשבת ובה נהוג לאכול "ארבעס", גרגרי חומוס מבושלים. ישנו גמ"ח מיוחד לארבעס, כדי שמי שילדה בערב יום שישי ולא הספיקה להכין ארבעס (שהכנתם דורשת השריה במיים ובישול ארוך) תוכל להגיש ארבעס לאורחים. אם היולדת לא מרגישה טוב ולא יכולה להניק מסיבה זו או אחרת, יש אפילו גמ"ח של חלב אם, שניתן להלוות ממנו חלב שתרמו אמהות בשביל לעזור לאחרות.

למי שלא רוצה לקנות עריסה, כי ממילא משתמשים בה רק כמה חודשים ואח"כ צריך מיטה, יש גם גמ"ח עריסות ממנו ניתן להשאיל עריסה ללא תשלום. אם צריך בגד לברית ולא רוצים לקנות בגד במיוחד ניתן להלוות בגד לבן יפה ונקי מגמ"ח של "בגדי ברית". ואם נתקעתם ללא מטרנה או טיטולים בלילה, תמצאו גם גמח"ים לכל צרכי התינוק בהן ילוו לכם ותצטרכו רק להחזיר לאחר מכן את מה שלוויתם.

בכל חתונה שמארגנים ניתן להיעזר בגמ"חים בכל שלבי הפקת האירוע. ניתן להלוות כסף לצורך האירוע ללא ריבית בכלל, כל גמ"ח יש לו חוקים משלו למי הוא מלווה וכמה.

הכלה צריכה שמלה? גמ"חים מיוחדים משכירים שמלות יפהפיות לכלות ללא תשלום, מי שרוצה יכולה לתת תרומה לגמ"ח כשהיא מחזירה את השמלה, יש גם גמ"ח לנעלי כלה, להינומה, גמ"ח תכשיטים לכלה. ובקיצור הכלה יכולה להיות יפה מאד ולבושה מכף רגל ועד ראש כשהכל לקוח מגמ"חים.

ואם צריכים כיסוי לפניה של הכלה, עששיות שבהן שמים נרות כדי שההורים המלווים יחזיקו בחופה, או אפילו אביזרים וקישוטים כדי לשמח את החתן והכלה, גם אותם ניתן להלוות בגמ"ח

מי פותח את הגמ"חים האלו? מדובר באנשים פשוטים שהחליטו לפתוח גמ"ח לאחר שהיה להם צורך והם ראו שאין במי להיעזר או לאחר שגמ"ח מסוים עזר להם והם נדרו בליבם לעזור גם לאחרים. הגמ"חים קרואים בד"כ על שם אנשים שנפטרו או אנשים חולים על מנת שכל המצוות שנעשות דרך הגמ"ח יהיו לזכותם או להבדיל לעילוי נשמתם.

ניתן למלא עמודים שלמים רק מלכתוב את שמותיהם של הגמ"חים השונים, מדובר במפעל אדיר של חסד ללא מטרות רווח בכלל שממנו נהנים כולם. בעלי הגמ"ח ששואבים שמחה וסיפוק מכך שהם עוזרים לאחרים וזוכים לקיים מצוות לזכות או לעילוי נשמת האדם שעליו קראו את הגמ"ח, והמשתמשים בשירותי הגמ"ח שחוסכים הרבה כסף וכאב ראש ולפעמים אף מצילים את חייהם ממש על ידי הגמ"חים הנפלאים.

הכותב הוא מתנדב בארגון יד לאחים, יד לאחים הוא ארגון הפועל מזה 61 שנה לשמירה על הצביון היהודי של עם ישראל. ארגון יד לאחים מחלץ נשים יהודיות וילדיהן מכפרים ערביים ועוסק בפעילות למניעת התבוללות. יד לאחים נאבק במיסיון ובכתות המתפשטים כנגע בכל רחבי הארץ ומושיט יד לעזרה ליהודים שנפלו בשבי המיסיון והכתות.

ב"ה

כתב: ירון לוי, מתנדב יד לאחים.

מטרותיהם העיקריות של פעילי יד לאחים בימים אלו הם להיאבק בהתבוללות של יהודים ולהילחם במסיונריים וכתות בישראל המנסים להמיר את דתם של יהודים בישראל, חילוץ נשים יהודיות שנישאו לערבים שמחפשות מוצא חזרה הביתה, והכוונה חינוכית של ילדי מצוקה ובקליטה רוחנית.

הקמתו של הארגון

ארגון יד לאחים הוקם ב-1950 מתוך כוונה לסייע לעולים החדשים להתאקלם בארץ ולהשתלב במסגרת דתית הולמת. אולם, במרוצת הזמן הזמן השתנו סדרי העדיפויות ונוצר צורך מהותי בהתארגנות שתנהל מאבק במיסיון ובשליחיו שמנסים להמיר את דתם של יהודים אחרים. מנתוני יד לאחים מסתבר כי בארץ ישראל פועלות כ-100 קהילות מיסיונריות וכתות שונות באין מפרע. בעיה בוערת נוספת שבה מטפלים פעילי יד לאחים, היא בעיית הטמיעה של נערות יהודיות עם בחורים ערביים. אל משרדי יד לאחים מגיעות מידי שנה כ-1000 קריאות לסיוע ולחילוץ של נשים ונערות יהודיות! פעילי יד לאחים פועלים תחת סיכון רב בכדי לחלץ נשים וילדים יהודיים מכפרים ערבים עוינים.

יו"ר יד לאחים במשך כ-60 שנות קיומו של הארגון – רה"ג רבי שלום דובער ליפשיץ זצ"ל

הרב שלום דב-בער ליפשיץ נולד בשנת תרפ"ט, כ"ד באלול תשע"א ( 1929) ונפטר ב-23 בספטמבר 2011.
הרב ליפשיץ ז"ל נולד ברוסיה. שמו של אביו: ישראל-לייב ושמה של אימו: זלטה ליפשיץ.
הרב ליפשיץ עלה לארץ ישראל ב-1937, בהיותו בן שמונה, ומשפחתו קבעה את מקום מגוריה בעיר רמת גן.
בתחילה למד הרב ליפשיץ בישיבת תפארת ציון, לאחר מכן בישיבת "תומכי תמימים" שבתל אביב ומשם עבר ללמוד בישיבת פוניבז'.
בשנת 1950 הקים הרב ליפשיץ ביחד עם הרב שלמה נח קרול, הרב יצחק יעקובוביץ, הרב אברהם רביץ וקבוצה של פעילים בחורי ישיבות, את ארגון יד לאחים.
הרב ליפשיץ כיהן כיו"ר יד לאחים במשך כ-60 שנים וכמו כן, כרב שכונת הלל ברמת גן, רב קהילת חב"ד ברמת גן, רבם של מספר בתי כנסת וחבר לשכת הרבנות בעיר.
הרב שלום דב-בער ליפשיץ ז"ל נפטר בהיותו בן 84 לאחר שנאבק בשבועות האחרונים לחייו בדלקת ראות ובמחלה קשה שקיננה בגופו. הרב נקבר בחלקת חב"ד בבית הקברות שבהר הזיתים.

פעילות יד לאחים

תחומי הפעילות של ארגון יד לאחים מתרכזים ב-3 תחומים עיקריים: הצלה מטמיעה ומניעת התבוללות, מאבק בפעילות מיסיונרית וקליטה רוחנית.

הצלה מטמיעה – מנתוני יד לאחים מסתבר כי בארץ ישראל הולכת ומחריפה תופעה מדאיגה של נערות ונשים יהודיות, שמוצאות את עצמן לאחר נישואיהן לבחורים ערביים, חיות בתרבות זרה עם אמונות שלא תואמות את אמונותיהם. לעיתים הן חוות מצבים של אלימות קשה ומבלי יכולת לצאת מן המצב שבו הן נמצאות. בצר להן, פונות הנשים (או משפחותיהם) למשרדי יד לאחים בבקשת סיוע. (מידי שנה מתקבלות ביד לאחים כ-1000 קריאות לעזרה). פעילי יד לאחים שתחום אחריותם הוא הצלה מטמיעה, פועלים בדרכים שונות, במסירות ולעיתים אף תוך כדי סיכון נפשות להצלתם של אותן נערות ונשים.

מאבק במיסיון – ביד לאחים מציינים בדאגה רבה כי בישראל פועלים כ-100 קהילות מיסיונרים וכתות שונות מתוך מגמה להמיר את דתם של יהודים. אחת מהמשימות החשובות ביותר של ארגון יד לאחים היא המאבק באותן כתות זרות.
ביד לאחים מציינים כי פעילותם של המיסיונרים בישראל היא מהגבוהות בעולם. המיסיונרים רואים בהמרתם דתם של יהודים ישראלים אל הדת הנוצרית הישג מיוחד.
הפעילות המיסיונרית בישראל מבוצעת בעיקר ע"י כתות נוצריות גדולות, ומספר כתות קטנות נוספות.
המניע שלהם הינו מניע אידיאולוגי והם רואים בפועלם שליחות שמטרתה המרתם של כמה שיותר יהודיים אל הדת הנוצרית. על פי אמונתם הם גורסים כי ככל שיהודים רבים יותר ימירו את דתם לנצרות, כך יתקרב מועד התגלותו של ישו הנוצרי כמשיח.
אין ספק שהלהט האידיאולוגי שבו הם פועלים, הופך את פעילותם למסוכנת שבעתיים.
ביד לאחים נאבקים בפעילות המיסיונרית ורואים בהצלת נפשות יהודיות מן הנצרות מטרה קדושה ועליונה! ולכן ביד לאחים פועלים בנמרצות לסכל את ניסיונותיהם של המיסיונרים להמיר את דתם של יהודים בישראל.

קליטה רוחנית – ביד לאחים פועלים בקליטה רוחנית של עולי חבר העמים ובנוסף, קיימת ביד לאחים מחלקה לרישום ילדים למוסדות תורניים.

פעילותו של ארגון יד לאחים ממומנת מתרומות של אנשים שאכפת להם

יד לאחים הינו עמותה ללא מטרות רווח! הארגון מעסיק צוות של עובדים בשכר ומספר גדול של מתנדבים מסורים. העובדים בארגון עובדים מסביב לשעון, בשעות לא שגרתיות, ובמסירות אין קץ.
פעילי יד לאחים פועלים מתוך אמונה כי נפש יהודית הינה המשאב האנושי הנדיר והיקר ביותר, ולכן אין הם מוותרים על אף יהודי.
פעילי יד לאחים נלחמים על נפשו של עולה יהודי מרוסיה שמבקר במרכז מיסיונרי ומסכנים את נפשם בחילוצה של אישה יהודיה שפנתה בבקשת סיוע לחלצה מהכפר הערבי שבו היא מתגוררת.
ביד לאחים אין דבר כזה 'מקרה אבוד'!
ביד לאחים מבטיחים שלא לוותר ולהמשיך להיאבק ולהציל כל יהודי והיהודיה, כל עוד קיימים בארץ ארגונים מיסיונריים, וכל עוד מתקבלות במשרדי הארגון קריאות לעזרה של נשים ונערות יהודיות במצוקה כתוצאה מקשרים עם מוסלמים ואחרים.

יצירת קשר עם יד לאחים

ניתן ליצור קשר עם יד לאחים באופן הבא:

מס’ חינם 1800-620-640 טלפון: 03-6154100 פקס: 03-5796518
מייל: yadl@yadl.co.il

לעו"ד אורלי גלמן יש ניסיון מקצועי עתיר שנים בתחומי המשפט האזרחי והליטיגציה (ייצוג בבתי משפט).

תקציר עברה המקצועי של עו"ד אורלי גלמן
בשנת 1987, סיימה עו"ד אורלי גלמן בהצטיינות את לימודיה לתואר בוגרת תואר ראשון (B.L.L) במשפטים באוניברסיטת תל אביב.
בשנת 1988, עסקה אורלי גלמן כעו"ד שכירה במשרד עו"ד שעסק בתחום המשפט המסחרי.
משנת 1989 עוסקת עו"ד אורלי גלמן כעורכת דין עצמאית, כאשר תחומי פעילותה העיקריים הם בתחום המשפט האזרחי מסחרי.
בשנת 2000, סיימה עו"ד אורלי גלמן בהצטיינות את לימודי התואר השני במשפטים באוניברסיטת בר אילן. תחום התמחותה של עו"ד אורלי גלמן בלימודי התואר השני היה תחום המשפט האזרחי מסחרי.

כעו"ד שעיקר עיסוקה הוא בתחום המסחרי, מספקת עו"ד אורלי גלמן מגוון מאוד רחב של שירותים משפטיים.
תחום המשפט המסחרי הוא תחום מאוד מקיף וכולל בתוכו תחומי משנה רבים ושירותים משפטיים מגוונים. שירותים כדוגמת: חוזים והסכמים מסחריים, הקמת חברות ושירותים רבים נוספים.
אחד השירותים החשובים בתחום המסחרי הוא השירות של הקמת חברה. לא פעם, כאשר יזמים נלהבים מעוניינים להקים חברה, הם נתקלים בשלל של מכשולים בירוקרטים וחוסר בידע שמקשה עליהם לקבל את החלטות המתאימות ביותר לצרכיהם.
אחת השאלות החשובות ביותר ששואל את עצמו היזם הצעיר בתחילת הדרך היא: האם כדאי לו להיות עוסק מורשה או לפתוח חברה בע"מ?

הקמת חברה בע"מ
הקמת חברה בע"מ היא אמצעי להפריד את נכסי העסק מנכסיו הפרטיים של בעל העסק.
במצבים שונים בהם החברה עשויה להיקלע לקשיים כספיים הנובעים מסיבות שונות כמו: ניהול כושל או בעיות שונות שנובעות ממחדלים של גופים חיצוניים (כמו למשל חובות כבדים של לקוחות, מחדלים של ספקים וכדומה), הרי שהמצב המשפטי כחברה בע"מ מאפשר לבעל העסק למנוע הגשת תביעה שעשויה לערב את נכסיו הפרטיים ולגרום לעיקולם (למעט מקרים ומצבים מיוחדים בהם בעל החברה, המנהלים ובעלי המניות עלולים להיות מחויבים באופן אישי לחובות החברה).
הפרדת נכסי בעל העסק מנכסי החברה מאפשרים לבעל העסק לשקול את צעדיו בבהירות וביעילות רבה יותר בזמנים קשים.
לרישום חברה בע"מ קיימים יתרונות נוספים במיסוי, גיוס הון, אשראי ועוד. אך חשוב לדעת כי בניהול חברה בע"מ יש למלא אחר תנאים כמו: רישום החברה ברשם החברות (כרוך בעלות כספית), הדוחות המוגשים לרשויות המס צריכים לשאת את חתימתו של רואה חשבון וכדומה.

לניהול והקמת חברה בע"מ קיימים היבטים משפטים רבים ומגוונים. על מנת לקבל החלטה שקולה ונכונה מומלץ להיוועץ באיש מקצוע – עורך דין שתחום עיסוק הוא במשפט האזרחי מסחרי.

עו"ד אורלי גלמן הינה בעלת ניסיון רב שנים ( 23 שנים) בפרקטיקה של עריכת דין בתחום המשפט האזרחי, ובכלל זה הופעות בבית משפט.
אם אתם מעוניינים לפתוח חברה בע"מ אתם מוזמנים לפנות לעו"ד אורלי גלמן לקבלת ייעוץ משפטי בנושא.
עו"ד אורלי גלמן מספקת את שירותיה המקצועיים לחברות מסחריות שונות והיא שומרת על סטנדרטים מקצועיים ברמה גבוהה, מה שמוביל בסופו של דבר לתחושת שביעות רצון רבה בקרב לקוחותיה.

להלן חוות דעתו של יורם גבע מנהל חברת רם גז בע"מ על עו"ד אורלי גלמן.

"חברת רם גז בע"מ הינה סוכנות לאספקת גז ביתי ותעשייתי של חב' דורגז בשרון ובשומרון.
חברנו עובדת באופן שוטף עם עו"ד אורלי גלמן כבר 10 שנים.
ברצוני להמליץ על עו"ד גלמן שמייצגת את הערכים הגבוהים של משרדי עריכת הדין ושתמיד דואגת להסתכל ולהבין את צרכי הלקוח ובקיאה בחוק ובפסקי הדין.
כעו"ד שמייצגת אותנו בצורה טובה מאד תוך הקפדה על הפרטים הקטנים, סבלנות, יעילות והשגת תוצאות מהירות וטובות ביותר.
אנו ממליצים בחום על עו"ד גלמן.
בכבוד רב
יורם גבע
מנהל רם גז בע"מ"

לחץ למקור חוות הדעת של מנהל רם גז על עו"ד אורלי גלמן.

טלפון ליצירת קשר > 09-7456515

בכתבה שפורסמה בגלובס ונכתבה ע"י   יובל יועז על פסקי הדין של השנה החולפת. כותב יובל מעוז על פסק דין מהותי של בית המשפט העליון בנושא דיני נזיקין.
בפסק דין מהותי הורה בית המשפט העליון על ביטולה של האפשרות לפסוק בדיני נזיקין פיצוי בהתאם למידת ההסתברות לקיומה של אחריות לעוולה, ולחזור לגישה הקלאסית שלפיה יש צורך בהוכחת אחריות בהסתברות של 51% כדי לזכות בפיצוי כולו.
משמעות ביטול האפשרות לקבל פיצוי על-פי ההסתברות לקיום עוולה היא בעלת שתי השלכות משמעותיות:
1 – במידה ולא יצליח התובע במשפט להוכיח את זכאותו בהסתברות של 51% , לא יקבל התובע אפילו פיצוי חלקי.
2 – במידה ויוכיח התובע שהאחריות היא מעל 51%, יקבל התובע את מלוא הפיצוי שתבע ולא רק את החלק היחסי ממנו.
מקור הידיעה

עידו באום כותב בדה מרקר על הנושא ומציין כי המשנה לנשיאת בית המשפט העליון, אליעזר ריבלין מוכן להחיל אחריות יחסית במקרים שבהם מזיק מסויים גורם נזקים לקבוצת ניזוקים גדולה ואף אחד מהניזוקים אינו מצליח להוכיח ברמה של 51% קשר סיבתי בין המזיק לנזק.

מקור הידיעה

להלן קישורים מועילים בתחום דיני נזיקין.
הגדרה
ספרים בנושאי נזיקין
פורומים בנושאי נזיקין
חומר עיוני ולימודי בנושאי נזיקין
עורכי דין משרדי עורכי דין העוסקים בתחום הנזיקין

הגדרה

הגדרת המונח דיני נזיקין בויקיפדיה – הגדרת המונח נזיקין באנציקלופדיה המקוונת ויקיפדיה. בקישור תמצאו את המידע הבא:
מקור דיני הנזיקין בממשלת המנדט הבריטי ועל התפתחות דיני הנזיקין והשינויים שחלו בו בעקבות פרשנותו של בית המשפט העליון.
מהו ההיקף של דיני הנזיקין ומיהו גורם הנזק שעליו ניתן להטיל עליו חבות במשפט בגין אותו הנזק. אחריותו של המזיק לתוצאות מעשיו ומידת יכולתו לשלוט בתוצאות.
כיצד בוחן בית המשפט מצב של רשלנות? על ההבדל בין בין קשר סיבתי עובדתי לבין קשר סיבתי משפטי.
כיצד נקבע הפיצוי המשפטי עבור נזק מרגע שנקבע מצב של נזק ברשלנות? הגדרת המונחים: ראשי נזק ממוניים וראשי נזק לא ממוניים.
עוולה ככלי משפטי בו דנים בכדי לקבוע חבות בנזיקין ודוגמאות שונות המתארות מצבים של עוולה.
חקיקה נוספת הנכללת במסגרת דיני נזיקין כגון: חוק הפיצויים לנפגעי תאונות דרכים, התשל"ז-1977, חוק איסור לשון הרע, התשכ"ה-1965, חוק האחריות למוצרים פגומים, חוק למניעת מפגעים ועוד.

ספרים בנושאי נזיקין

ספר ותקליטור המכילים דוגמאות כתבי בי-דין נזיקין
בספר / תקליטור תמצאו דוגמאות רבות של כתבי בי-דין, מטעם תובעים ונתבעים במגוון תחומי הביטוח והנזיקין כגון: תאונות עבודה, תאונות דרכים, היזק ע"י כלבים, אחריות לשלום תלמידי מוסדות חינוך ועוד. למידע נוסף ורכישה לחץ כאן
דוגמאות כתבי טענות – נזיקין – עו"ד עוז ג'קמן
הספר עוסק בנושאים שונים בתחום הנזיקין כגון: תביעות נזקי גוף, בקשה למינוי מומחה רפואי, תביעות בענייני תאונות ילדים, בקשה למתן חוות דעת רפואית, תביעה לתשלום דמי פגיעה בעבודה ולקבלת נכות מעבודה, הזמנת תיק רפואי מבית החולים, נזקי רכוש, ונושאים נוספים. למידע נוסף ורכישה לחץ כאן
פקודת הנזיקין חלק א' + ב' – אליעזר פלדה, עו"ד
מבנה פקודת הנזיקין, מקורותיה, סעיפי הפקודה השונים ונושאים נוספים. לרכישת הספר ומידע נוסף לחץ כאן
שאלות ותשובות בנזיקין – עורכי הדין ארז עזרא ואריאל לוין
ספר מעשי בתחום דיני נזיקין. הספר בנוי במתכונת של שאלות ותשובות בנושאי נזיקין עם הפניות לפסקי דין מתאימים. למידע נוסף ורכישת הספר לחץ כאן.

פורומים בנושאי נזיקין

פורום דיני נזיקין בניהולו של עו"ד אריק שלו, עו"ד מומחה לדין אזרחי עסקי. למעבר לפורום לחץ כאן.
פורום בנושא דינים. דיני נזיקין, ביטוח, רכוש, רשלנות רפואית, תאונות עבודה בניהול עו"ד שלהבת רובין. למעבר לפורום לחץ כאן.
פורום נזיקין ותאונות בהנהלת עו"ד חיים מנדלבאום. הפורום עוסק בתביעות נזיקין במקרים של תאונת דרכים, תאונת עבודה, פגיעה במקום ציבורי, נזקי גוף, פיצויים, אחוזי נכות. לחץ כאן.
פורום בנושאי נזיקין בניהולם של עו"ד יקי רנד, עו"ד חני דקל ועו"ד גיל קראוס באתר הפורומים המשפטיים. למעבר לפורום לחץ כאן.
פורום דיני נזיקין ונזקי גוף בניהולם של משה טייב, עו"ד, נריה כהן, עו"ד, סיגל רייך – הלל, עו"ד. למעבר לפורום לחץ כאן.
פורום נזיקין בהנהלת עו"ד שרון אשל אילון. למעבר לפורום לחץ כאן.
פורום נזיקין ורשלנות רפואית בהנהלת: עו"ד אלעד זרנקין. למעבר לפורום לחץ כאן.

חומר עיוני ולימודי בנושאי נזיקין

איתן סבג – הרצאות – אמל ג'ברין.doc‏ – לקט של הרצאות בנושאי דיני נזיקין.
איתן סבג – תרגול – גאולה אבידן.doc‏ – מחברת תרגול בנושא דיני נזיקין.
דיני נזיקין
סיכום של לקט הרצאות בנושא דיני נזיקין מאת דר' עמוס הרמן.
nezikin2007.doc – מחברת בחינה משנת 2007 בנושא דיני נזיקין. במחברת תוכן העוסק בנושאים הבאים: מבוא, סוגי אחריות, מאפיינים, מטרות דיני נזיקין, היחס שבין החלק הכללי שפקודה לבין חיקוקים חיצוניים, עוולות ויחסי גומלין, עוולת רשלנות ונושאים נוספים.
scheme.doc – סכימה תמציתית של דיני נזיקין.
nezikin_L1.doc – סיכום שיעור בנזיקין העוסק בנושאים: מהם דיני נזיקין? מקור דיני הנזיקין, נקודת המפגש בין נזיקין לחוזים, נזיקין ועונשין, נזיקין ומשפט מנהלי ונושאים נוספים.
nezikin_L2.doc – סיכום שיעור בנזיקין העוסק בנושאים הבאים: היסטוריה, סוגי אחריות, פסקי דין כדוגמת פס"ד כרמלי.

עורכי דין משרדי עורכי דין העוסקים בתחום הנזיקין

המידע נלקח מפירסומים שונים ברחבי הרשת, אין לראות ברשימה זו מבחינת המלצה או הפניה לעורך דין כזה או אחר.
אשדוד – שם עורך דין / משרד: אסף דוידוביץ, כתובת: שדרות הרצל 1, אשדוד, טלפון: 08-8555335
באר שבע – שם עורך דין / משרד: קויתי בלפור , כתובת: הפלמח 75, באר שבע, טלפון: 057-9373620
באר שבע – שם עורך דין / משרד: רסיוק מרדכי – רסיוק אבי, כתובת: הדסה 66, באר שבע, טלפון: 08-6433770
בת ים – שם עורך דין / משרד: קרייטר אילן, כתובת: רוטשילד 10, בת ים, טלפון: 03-5064222
גבעתיים – שם עורך דין / משרד: איתמר קורן, כתובת: דרך בן גוריון 182, גבעתיים, טלפון: 054-4339778
הוד השרון – שם עורך דין / משרד: שוש חן נחום, כתובת: דרך רמתיים 88, הוד השרון, טלפון: 057-9367015
חדרה – שם עורך דין / משרד: ישראלה רז שרעבני , כתובת: הלל יפה 46/18 , חדרה, טלפון: 054-4422643
חיפה – שם עורך דין / משרד: מירב-ברגר עטרה , כתובת: פלי"ם 16, חיפה, טלפון: 04-8552327
חיפה – שם עורך דין / משרד: גולדרייך גיל , כתובת: הרב רובינשטיין 43 , חיפה, טלפון: 04-8110007
חיפה – שם עורך דין / משרד: אלדור-חורב רות, כתובת: כיאט 3, חיפה, טלפון: 04-8626886
ירושלים – שם עורך דין / משרד: רון – פסטינגר, כתובת: המלך גורג 16 , ירושלים, טלפון: 02-6231268
ירושלים – שם עורך דין / משרד: שוב רביבו , כתובת: יפו 33 , ירושלים, טלפון: 077-4146010
כפר סבא – שם עורך דין / משרד: וולפמן שקד ושות, כתובת: ויצמן 24 , כפר סבא, טלפון: 09-7401239
כרמיאל – שם עורך דין / משרד: שריף את שריף , כתובת: החרושת 5, כרמיאל, טלפון: 04-9580411
נתניה – שם עורך דין / משרד: לוי-קאופמן, כתובת: שמואל הנציב 24, נתניה, טלפון: 09-8335583
עפולה – שם עורך דין / משרד: שיבלי מועין , כתובת: משה שרת , עפולה, טלפון: 04-6405034
פתח תקוה – שם עורך דין / משרד: נירית לוין-זמיר, כתובת: משה דיין 14, פתח תקוה, טלפון: 03-9241132
פתח תקוה – שם עורך דין / משרד: צנז ליבה, כתובת: מוהליבר שמואל 2, פתח תקוה, טלפון: 077-5379757
קרית מוצקין – שם עורך דין / משרד: גולדבלט משה, כתובת: שדרות משה גושן , קרית מוצקין, טלפון: 04-8715819
ראשון לציון – שם עורך דין / משרד: בן חור, אפרתי, כתובת: לוי משה 11, ראשון לציון, טלפון: 03-9510357
רמת גן – שם עורך דין / משרד: פרויליך – פרחי, כתובת: זבוטינסקי 7, רמת גן, טלפון: 03-6114140
רמת גן – שם עורך דין / משרד: אלבינצר אבי, כתובת: זבוטינסקי 35, רמת גן, טלפון: 03-6135633
רמת גן – שם עורך דין / משרד: אלבינצר אבי, כתובת: זבוטינסקי 35 , רמת גן, טלפון: 03-6135633
רמת גן – שם עורך דין / משרד: וינברג את וינברג , כתובת: זבוטינסקי 35 , רמת גן, טלפון: 03-6132361
רמת גן – שם עורך דין / משרד: אביב (רבי) – הלאלי (אלגריסי), כתובת: זבוטינסקי 5, רמת גן, טלפון: 057-9366836
רמת השרון – שם עורך דין / משרד: עינת רות, כתובת: חבצלת 6, רמת השרון, טלפון: 03-5472842
רמת השרון – שם עורך דין / משרד: כץ נ. הרצל, כתובת: שדרות ביאליק 42, רמת השרון, טלפון: 03-5496475
רעננה – שם עורך דין / משרד: הישראלי ושות', כתובת: דוד רזיאל 4, רעננה, טלפון: 09-7718284
רעננה – שם עורך דין / משרד: אליהו אלוש , כתובת: בן גוריון   4, רעננה, טלפון: 057-9367584
תל אביב – שם עורך דין / משרד: ברקאי גיל , כתובת: אבן גבירול 68, תל אביב, טלפון: 03-6955211
תל אביב – שם עורך דין / משרד: ענת גינזבורג, כתובת: הגפן 19, תל אביב, טלפון: 03-6958860
תל אביב – שם עורך דין / משרד: נועם לאור, כתובת: המסגר 55, תל אביב, טלפון: 057-9367091
תל אביב – שם עורך דין / משרד: מלמן מנדלבאום, כתובת: ארלוזורוב 111, תל אביב, טלפון: 03-6956069
תל אביב – שם עורך דין / משרד: סמוגורה יאירן, כתובת: יגאל אלון 65, תל אביב, טלפון: 03-6241770
תל אביב – שם עורך דין / משרד: גיזלר אלבר ושו'ת, כתובת: הברזל 9 , תל אביב, טלפון: 03-5404507